企業(yè)文化作用是什么？

打個形象的比方，文化為我們的發(fā)展提供土壤，文化的作用是使土壤更適合種莊稼；而管理是種莊稼，它的作用是多收莊稼。

企業(yè)文化的作用是使土壤更適合種莊稼，就是要在企業(yè)職工群眾中營造一種氛圍、一種風氣，使大家形成共同的價值取向、道德風范、共同的信念和抱負，共同的語言，從而更好地團結(jié)員工，轉(zhuǎn)化為對企業(yè)的向心力和凝聚力，以推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展。這正是大家所熟知的：一個好的企業(yè)有其長期形成的好的廠風；一個好的學校也有其好的校風。

其實任何群體，如能形成一種好的風氣，就能充分調(diào)動大家的積極性，大家同心協(xié)力，和諧相處，這樣任何困難就易于克服，任何問題就易于解決。從這里可以看到企業(yè)文化、或叫廠風、店風等在實際生活中的重要作用。

企業(yè)文化是“老板文化”嗎？

關(guān)于“老板文化”與企業(yè)文化關(guān)系的問題，在任何一家企業(yè)的企業(yè)文化建設中都是不容回避的。對于這一問題的回答，很多人持“企業(yè)文化就是“老板文化””的觀點。

當然，從這一答案的背后，你可以聽出不一樣的潛臺詞—干得順心的人，有一種自豪感：“我們領(lǐng)導就是牛！” 干得不順心的人，有一種挫敗感：“領(lǐng)導就那樣，我有什么辦法？！”

那么，“老板文化”和企業(yè)文化之間到底是個什么關(guān)系？在我國的企業(yè)實踐中，所謂 “老板文化”就是“一把手文化”，這既與企業(yè)這樣一個組織的組織與領(lǐng)導性質(zhì)相關(guān)，也與我國的專制文化傳統(tǒng)相關(guān)在專制文化傳統(tǒng)甚為濃厚的我國，此類故事在歷史典籍可信手拈來。《資治通鑒》有云：“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細腰，宮中多餓死?！鄙嫌兴茫卤厣跹?。

從實踐視角看， “老板文化”與企業(yè)文化的關(guān)系，有兩個方面的基本邏輯推斷。

第一個觀點是，“老板文化”對企業(yè)文化的生成有極大的導向和示范效應，“老板文化”在企業(yè)文化類型的生成中起重要作用。在一家企業(yè)，前任老板喜歡喝酒，于是部下們個個“善”飲；現(xiàn)任老板喜歡搓麻將，公司里就到處聽到“昨晚怎么怎么”的聲音。至于聯(lián)想提倡的“請叫我傳志”，大概也是同屬一類的事情，這或許就是絕大部分人認為企業(yè)文化就是“老板文化”的原因吧。

第二個觀點是，企業(yè)文化不是“老板文化”，單從基本定義上就可以看出兩者不是一碼事。那么，在企業(yè)文化形成過程中，“老板文化”是如何對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的呢？

“老板文化”是領(lǐng)導人在企業(yè)發(fā)展的過程中制定制度和指導企業(yè)整體行動的基本價值指向，他要通過企業(yè)各種“游戲規(guī)則”的設計和實踐，讓自己的想法在企業(yè)產(chǎn)生影響力。但是，這其中的問題就是，“老板文化”絕對不會百分之百地得到實踐，從而成為企業(yè)大眾的“文化”。

領(lǐng)導人價值觀在“落地”的過程中，會遇到來自各個方面的、企業(yè)內(nèi)部各種利益群體的種種阻撓、扭曲甚至遺棄，這一過程，充滿了矛盾、斗爭，要經(jīng)過多次的心理的和實際的“博弈”。

其最終結(jié)果是，在反復博弈基礎上達成某種“均衡”，這種對“老板文化”大量消解基礎上的“動態(tài)均衡”，會慢慢成為組織的“集體無意識”，也就是企業(yè)的文化。這正是我要證明的—企業(yè)文化不是老板文化。